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Entre trópicos y afectos
El concepto de intratropicalidad surge como una intervención crítica al término convencional “intertropical”, que define una región del planeta a partir de límites geográficos entre los trópicos de Cáncer y Capricornio.
Esta intervención es inspirada por Karen Barad y su diferenciación entre inter-acción e intra-acción, donde propone reemplazar el prefijo “inter-” —que presupone la existencia de entidades separadas que luego se relacionan— por “intra-”, que implica que las entidades y sus límites emergen de relaciones constitutivas.
Con esto en mente, al sustituir “intertropicalidad” por intratropicalidad, este proceso de investigación propone entender el trópico no como una franja geográfica cerrada ni como una categoría fija, sino como una zona de emergencia relacional. Los cuerpos, climas, conocimientos y territorios se hacen en y a través de las relaciones que allí ocurren, en un devenir continuo. Esta noción subvierte la mirada colonial-cartográfica del trópico como zona “medible” y pasiva, y se alinea con prácticas ancestrales que no disocian lo humano de lo geológico, ni lo espiritual de lo físico. En este sentido, intratropicalidad nombra un territorio vivo y en tensión, donde las relaciones materiales, afectivas y políticas entre cuerpos y territorios sostienen una memoria activa de resistencia y armonización con el entorno.
Esta intervención es inspirada por Karen Barad y su diferenciación entre inter-acción e intra-acción, donde propone reemplazar el prefijo “inter-” —que presupone la existencia de entidades separadas que luego se relacionan— por “intra-”, que implica que las entidades y sus límites emergen de relaciones constitutivas.
Con esto en mente, al sustituir “intertropicalidad” por intratropicalidad, este proceso de investigación propone entender el trópico no como una franja geográfica cerrada ni como una categoría fija, sino como una zona de emergencia relacional. Los cuerpos, climas, conocimientos y territorios se hacen en y a través de las relaciones que allí ocurren, en un devenir continuo. Esta noción subvierte la mirada colonial-cartográfica del trópico como zona “medible” y pasiva, y se alinea con prácticas ancestrales que no disocian lo humano de lo geológico, ni lo espiritual de lo físico. En este sentido, intratropicalidad nombra un territorio vivo y en tensión, donde las relaciones materiales, afectivas y políticas entre cuerpos y territorios sostienen una memoria activa de resistencia y armonización con el entorno.
Between tropics and affect
With this in mind, by substituting “Intertropicality” for Intratropicality, this research project proposes understanding the tropics not as a closed geographical strip or a fixed category, but as a zone of relational emergence. Bodies, climates, knowledge, and territories are made in and through the relationships that occur there, in a continuous becoming. This notion subverts the colonial-cartographic view of the tropics as a “measurable” and passive zone, and aligns with ancestral practices that do not dissociate the human from the geological, nor the spiritual from the physical. In this sense, intratropicality names a living territory in tension, where the material, affective, and political relationships between bodies and territories sustain an active memory of resistance and harmonization with the environment.
Documentación de la exhibición Your Tails on Your Heads, curada por Hara Shin en la galeria Diskurs en Berlin, Alemania. 2023 / Documentation of the exhibition *Your Tails on Your Heads*, curated by Hara Shin at the Diskurs gallery in Berlin, Germany. 2023
Documentación de la ponencia en el II Coloquio de Artes Visuales de la Pontificia Niversidad Jvaeriana sede Bogotá. Entre trópicos y afectos: Cuerpo y movimiento como herramientas para definir al tiempo como un espacio de posibilidades. / Documentation of the presentation at the Second Colloquium on Visual Arts at the Pontifical Javeriana University, Bogotá campus. Between Tropics and Affections: Body and Movement as Tools for Defining Time as a Space of Possibilities.
La textura rígida del océano a doce mil metros de altura me hizo pensar en la posibilidad de un cambio en los estados de la materia. Este texto, leído a la distancia, tiene como objetivo especular sobre esta situación detonante, interpretando la experiencia del cambio a través del desplazamiento del cuerpo. Alejarse o acercarse compone y descompone la materia, solidificando o fusionando sus estructuras. Esta es la consecuencia de un ejercicio especulativo en donde la experiencia del tiempo abandona su hegemónica concepción cíclica y hemisférica, para, por un instante, ser vista a través de un lente tropical.
El tiempo, hegemónico, fue concebido dentro de un entorno periodico de estaciones al son de una rotación angular del planeta. Distante a esta experiencia el tiempo, periférico, sucede constante fuera de una única dirección. En el centro, hegemónico, el de la periferia de los mapas, el sujeto observador ve el mundo moverse a su alrededor. En la periferia, de lo histórico, la del centro de los mapas, el sujeto, al moverse ve el mundo moverse junto a él.
Esta lectura es un ejercicio en proceso por pensar una otra forma posible de entender el mundo, una propia, en base a nuestra experiencia, que también implica reconocer y reflexionar sobre razones y posibilidades históricas; del pasado, del presente, y de los tantos futuros a los que queremos dirigirnos. Pensar el tiempo requiere acción, exige movimiento, de nuestro cuerpo, afectivo, que ve al tiempo como el espacio de todas estas posibilidades.
The rigid texture of the ocean at twelve thousand meters above sea level made me think about the possibility of a change in the states of matter. This text, read from a distance, aims to speculate on this triggering situation, interpreting the experience of change through the displacement of the body. Moving away or approaching composes and decomposes matter, solidifying or fusing its structures. This is the consequence of a speculative exercise in which the experience of time abandons its hegemonic cyclical and hemispheric conception, to be seen, for an instant, through a tropical lens.
Time, hegemonic, was conceived within a periodic environment of seasons to the rhythm of an angular rotation of the planet. Distant from this experience, time, peripheral, is constant outside of a single direction. In the center, hegemonic, that of the periphery of the maps, the observing subject sees the world moving around him. In the periphery, of the historical, that of the center of the maps, the subject, as he moves, sees the world moving along with him.
This reading is an exercise in process to think of another possible way of understanding the world, one of our own, based on our experience, which also implies recognizing and reflecting on historical reasons and possibilities; of the past, of the present, and of the many futures we wish to address. Thinking about time requires action, it demands movement, of our body, affective, which sees time as the space of all these possibilities.
Documentación de la conferencia performática llevada acabo en la UdK Berlin. 2022 / Documentation of the performance-based conference held at the UdK Berlin. 2022
Como parte de la activación de los dispositivos de amplificación elaborandos durante mis estudios, esta acción cosistió en un evento performativo de lectura a distancia, donde textos escritos por personas de mi país natal que han trabajado en investigaciones sensibles, comparten sus pensamientos y reflexiones via streaming, sobre temas relacionados con los afectos, el cambio y las distancias. A través de dispositivos de amplificación sonora sujetos a cuerpos ajenos, las voces de los artistas se activan y amplifican de forma dislocada, permitiendo la experiencia de la verbalidad desde el cuerpo como sujeto de reflexión.
As part of the activation of the amplification devices I developed during my studies, this action consisted of a remote reading performance, in which texts written by people from my home country who have engaged in sensitive research shared their thoughts and reflections via livestream on topics related to emotions, change, and distance. Through sound amplification devices attached to other people’s bodies, the artists’ voices are activated and amplified in a dislocated manner, allowing for the experience of verbal expression through the body as a subject of reflection.
Performance
Ana Nuñez Rodríguez
Natalia Pérez
Jorge Moya
Paulina Escobar
Sebastian Sandoval
Sarah Grünewald
Orlando Helfer Rabaça
Jens Tiemann
Dawoon Park
Juan Pablo Gaviria Bedoya